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在清朝玻璃竟如此重要?

來(lái)源：圓明園公園 2023/3/13 17:36:53

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【中玻網(wǎng)】

圖片 1.jpg

玻璃對(duì)于現(xiàn)代人而言普普通通并不是什么珍奇之物，因此很多人對(duì)于玻璃也許會(huì)有種錯(cuò)覺，覺得玻璃是近現(xiàn)代的材料。其實(shí)在世界范圍內(nèi)，最早的玻璃制造者為古埃及人，而我國(guó)玻璃工藝的源頭可追溯至西周或更早，至清代時(shí)發(fā)展到頂峰。


在清朝自康熙朝清宮玻璃廠建立伊始，玻璃生產(chǎn)就一直受到清朝每一位皇帝的關(guān)注，特別是康雍乾三帝。其中雍正朝的玻璃制造在清代玻璃發(fā)展史上占有重要的地位，是承前啟后的重要階段。



圖片 2.jpg

畫花卉玻璃小插屏

長(zhǎng)20厘米 寬26厘米






18世紀(jì)初的清代宮廷建筑就已經(jīng)大量出現(xiàn)玻璃裝飾的構(gòu)件，在圓明園中帶有玻璃裝飾的插屏、鏡子、窗戶等建筑構(gòu)件更是比比皆是。例如雍正元年(1723年)九月《木作》曾記載做紫檀木邊玻璃插屏3座，最 大的一座高八尺，其中鏡高六尺三寸，寬三尺四寸；另有花梨木邊玻璃插屏1座，鏡子高一尺六寸五分，寬一尺三寸五分。雍正三年(1725年)九月《木作》載：“圓明園后殿內(nèi)仙樓下做雙圓玻璃窗一件，直徑二尺二寸，邊做硬木的，前面一扇畫節(jié)節(jié)雙喜，后面一扇安玻璃。”蓬萊洲曾有一種“集錦玻璃窗”，有些玻璃窗上還另有花卉或山水貼畫。


除了建筑裝飾的作用外，在清朝玻璃制品還與朝政有著緊密的聯(lián)系并占有舉足輕重的地位。下面就讓我們以清雍正朝為例，看看在現(xiàn)代人眼中普普通通的玻璃，究竟在當(dāng)時(shí)還具有怎樣重要的作用吧～




官員身份的象征


雍正朝的玻璃制作在康熙朝的基礎(chǔ)上穩(wěn)步發(fā)展，據(jù)雍正朝檔案記載，玻璃的顏色已達(dá)30多種，器形多樣，并在多種工藝品上以玻璃替代寶石為裝飾。但這些玻璃制品的功用并非局限于純粹的陳設(shè)擺件、生活用品，還與朝政有所關(guān)聯(lián)，特別是品官服飾，玻璃帽頂即為典型。

圖片 3.jpg
硨磲頂皮吉服冠
高16厘米 直徑30厘米




《清世宗實(shí)錄》卷九九記載“諭禮部：大小官員帽頂，從前定議，未曾分別詳確，著該部再行妥議定制具奏。……奉國(guó)將軍及三品官，俱用藍(lán)寶石或藍(lán)色明玻璃朝帽，嵌小紅寶石；奉恩將軍及四品官，俱用青金石或藍(lán)色涅(即不透明)玻璃朝帽，嵌小藍(lán)寶石；五品官用水晶或白色明玻璃朝帽，嵌小藍(lán)寶石；六品官用硨磲（chē qú是稀有的有機(jī)寶石、白皙如玉，亦是佛教圣物。）或白色涅玻璃朝帽，嵌小藍(lán)寶石……”

其中明確規(guī)定在三品至六品官的朝帽上采用玻璃裝飾。那為何要在服飾典章中加入玻璃制品呢？只有一種解釋，那就是天然寶石的供不應(yīng)求，而同時(shí)玻璃在當(dāng)時(shí)是被視為和天然寶石同等的貴重之物。因此在行文中以“或”字明確了寶石與玻璃的同等地位。玻璃帽頂在雍正朝納入冠服制度，開創(chuàng)了品官帽頂以玻璃制作的先河，其后的乾隆朝也同樣以玻璃替代寶石制作帽頂，并將之?dāng)U大到皇親國(guó)戚之中。

圖片 4.jpg
金星玻璃三陽(yáng)開泰山子
高12.5厘米 長(zhǎng)22厘米





對(duì)藩屬國(guó)貴重的賞賜


清王朝自以為是地處中央的“天朝上國(guó)”，周邊屬國(guó)需要定期向清廷獻(xiàn)納貢品。每當(dāng)新王登極或重大節(jié)慶之時(shí)，屬國(guó)均要遣使慶賀，并請(qǐng)求冊(cè)封。而清廷有維持屬國(guó)封建統(tǒng)治秩序的義務(wù)，要派遣使節(jié)到各國(guó)頒布敕諭詔旨，進(jìn)行冊(cè)封，還要向?qū)賴?guó)國(guó)王和各國(guó)朝貢使臣賞賜大量珍貴物品。

玻璃器皿與玉器、琺瑯器、磁器、綢緞等物品一樣，是清朝禮尚往來(lái)饋贈(zèng)周邊屬國(guó)的重要禮品之一。琉球、暹羅、安南、蘇魯、南掌等屬國(guó)分別以不同的定期時(shí)間，遣使向清廷朝貢，清廷也往往按慣例回贈(zèng)數(shù)量不等的緞匹等禮品，有時(shí)除例賞外，還加賜玉器、琺瑯器、磁器等其他物品，玻璃器皿就是加賜物品中的重要一項(xiàng)。

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黃套綠玻璃瓜形盒
高4.7厘米 口徑7.7×8.3厘米




除了對(duì)番屬國(guó)的賞賜之外，玻璃還是籠絡(luò)宗教領(lǐng) 袖和外番蒙古的重要禮品。例如據(jù)記載，雍正七年三月初一日曾賞班禪額爾德尼、達(dá)賴頂圓紫青玻璃花瓶各一對(duì)、夔龍捧壽白玻璃蓋碗各一對(duì)。雍正五年正月十六日，奏事太監(jiān)劉玉、王常貴傳旨：“先賞蒙古王等曾用過(guò)乾清宮清茶房金珀色玻璃杯十八件、刻花白玻璃杯十四件、刻花藍(lán)玻璃杯二十五作件。著交燒造玻璃處照樣補(bǔ)做。"

清廷對(duì)達(dá)賴、 班禪賞賜當(dāng)時(shí)新潮而珍貴的玻璃、琺瑯等器皿，一方面是為了向僧俗庶民表明了清廷對(duì)達(dá)賴、班禪宗教領(lǐng) 袖地位的肯定，顯示出對(duì)他們優(yōu)禮有加的姿態(tài)。另一方面則意在利用達(dá)賴和班禪在蒙藏間的影響力，安撫蒙古、穩(wěn)定西藏。而對(duì)外番蒙古的賞賜則是體現(xiàn)了清朝聯(lián)合蒙古、重視蒙古的既定國(guó)策。
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無(wú)色透明玻璃戧金蕉葉紋蓋碗
通高7.3厘米 口徑10.7厘米





對(duì)親信大臣恩寵的體現(xiàn)


與賞賜周邊屬國(guó)、西藏地區(qū)、外藩蒙古以柔遠(yuǎn)施恩有所不同，雍正對(duì)臣僚的賞賜充分體現(xiàn)出了恩寵的意味，是殊榮的象征。例如一般在按照慣例賞賜總兵腰刀、火鐮包等物品時(shí)，往往會(huì)再包含一個(gè)玻璃鼻煙壺；曾經(jīng)賞賜李衛(wèi)母親各色玻璃器皿十六件；賞賜江南河道總督嵇曾雨過(guò)天晴色玻璃瓶一對(duì)、呆黃玻璃乳爐一件等等。

圖片 7.jpg
玻璃胎畫琺瑯瓜形鼻煙壺
通高3.9厘米 腹寬4.7厘米



縱觀歷史，雖然雍正朝的玻璃制作規(guī)模、數(shù)量，無(wú)法與處于玻璃生產(chǎn)業(yè)鼎盛時(shí)期的乾隆朝相比擬，但也正因?yàn)橐?guī)模小，賞賜范圍非常有限，這才更加凸顯出玻璃作為當(dāng)時(shí)地位等級(jí)象征所代表的意義和重要作用。



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